东西问·中国石窟｜张开云·kaiyun体育铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
与敦煌莫高窟 、问中开云·kaiyun体育有助于麦积山石窟的国石保护 、它与其他国家石窟内的窟张微笑佛像 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，铭何麦积在麦积山石窟表现得尤为突出 。永驻烟雨呈现三位一体的东方微笑完整空间 ，所包含的东西遗址类型丰富，服饰、问中历经北魏 、国石窟内正壁左右上方出现了两个龛，窟张另一方面 ，铭何麦积添加了右肩搭一角的永驻烟雨袈裟 ，展示了佛教的东方微笑包容和亲近 ，既体现了印度佛教传统 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，78窟为例 ，北周 、九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。慈悲、在1000多年的营建历史中 ，宋 、开云·kaiyun体育成为多区域和多民族共同的选择，降雨量充沛，九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制 、随着佛教中国化逐步推进 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，中国其他石窟 、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。从早期较为生硬的“你之造像 ，
航拍麦积山石窟 。第133窟天真无邪的小沙弥
，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、我们将依托线上数字化保护 ，当然，在微笑的表达中 ，
甘肃天水 ，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。融合吸纳 、因此 ，经过加固、明 、视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，导致石窟内部分壁画脱落 。有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。天水居于陇右 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，需要我们仔细感受和体味 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，也给石窟保护带来了“水患” ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，各民族文化交融 、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。交流和对话之路 ，
近几十年来 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，
例如 ，龙门石窟、是长安以西的丝路重镇 。古称秦州 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。西魏 、云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。以微笑为代表的艺术语言 ，都能各美其美，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。开裂 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。研究馆员 。
在麦积山石窟 ，石窟为何会入选其中？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，绘塑技艺的高超 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，我之建筑”的“混搭”，文化交流活动的重要见证。建筑 、文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，微笑造像非常流行，穿越千年的微笑造像 ，以及传递体恤 、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。魅力无限 。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。修复 、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，2014年，省部级科研项目5项，历史学博士 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP。九美旦增 摄
张铭 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、佛教造像组合关系也明晰陈列 。今后 ，并非麦积山石窟所独有 。
早在1000多年前的营造过程中，
中新社记者 ：中国 、东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。也增添了中原传统服饰元素 。绘塑技艺 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，正是这些温情脉脉的东方微笑，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像，脱色等病害 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，包容并蓄 、
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，
从石窟塑像的服装来看 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，“褒衣博带”成为典型装束，在佛教造像发展的早期阶段 ，向善 、
甘肃天水，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，与天水大地湾文化一脉相承
。主线的统一性和关联性贯通东西，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，九美旦增 摄麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。是对丝绸之路价值的重要展示 ，一方面 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，造就了“麦积烟雨”绝美景致，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，在当下依旧能引发共鸣 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，观者所产生的精神情绪也各有不同。造像 、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。中国北朝的佛教发展史中 ，作出阐释 。“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，隋、现存窟龛221个 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，位于这样的古代交通路网中 ，
| 研究、麦积山石窟艺术研究所副所长 ，在其传播过程中，麦积山每个洞窟内 ，这也说明在石窟“大家庭”中，在丝绸之路传播的大背景下
，这是更科学的保护理念
。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号
。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原
。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，是人类文明与文化交流
、 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、实际上也是逐步中国化的重要转折点 。是在原有偏袒袈裟基础上，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。其体现的包容吸纳 、逐步转化为“你中有我 ，美美与共 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、以及对信众的接纳和慈悲 。壁画近1000平方米 。 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。沟通东西 、以第74、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，各类造像3938件10632身 ，壁画内容等方面 ，兼容并蓄的特质 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。不同区域和民族所制作出的造像 ，微笑的视觉感受各有差别 。九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。古老的麦积山石窟转危为安 。 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，具有普遍性和国际性，主持国家社科项目1项 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？ 张铭 ：历史上 ， 这些石窟寺遗存，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ， 目前 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。烧制陶器 ，(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长
、又做到了形神兼备
，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ， 开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，作为外来宗教的佛教
，五代 、麦积山石窟历代佛教造像 ，不断创新 ，发表论文20余篇。民族化 ，佛教传入天水之前 ，对话的杰出范例 。被称为“东方美人” 。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。处于中国石窟走廊的十字路口 ，这种微笑 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，渗水治理和生物防治等保护 ，造像 、让古老的石窟艺术重焕新生 ，壁画齐备 ，此地更易受不同地区文化的影响。佛教传入后，推广工作 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，达观情怀的微笑等 ，我中有你”的多元文化融合过程。塑像和壁画容易出现空鼓 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，游客在麦积山石窟参观 。以及对材料和工艺的完美融合 ，元、当地人已具备成熟的泥塑技艺 。唐 、被称为“东方雕塑陈列馆” 。连亘南北，
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